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陳增元（四川）

      春日遲遲，卉木萋萋，蜀南長(zhǎng)寧，佛來靈山，春雷初醒，千峰競(jìng)秀。當(dāng)是時(shí)，梨云漫卷，雪浪翻涌，萬(wàn)畝瓊林，香浸天地。游者紛至，或踏青尋芳，或訪古探幽，共赴一場(chǎng)梨花勝會(huì)。佛來之梨，非尋常可比。其樹或參天蔽日，或虬枝盤曲，或新芽如星，或老干生苔。晨霧未散，梨花似籠輕紗，若隱若現(xiàn)；日影初臨，玉瓣凝露，瑩瑩如琢。及至晌午，金光漫灑，花影斑駁，恍若瑤池仙子遺落銀簪，碎玉點(diǎn)點(diǎn)，綴滿青巒。暮色四合，晚風(fēng)徐來，暗香浮動(dòng)，更添“月下梨花”之清絕。時(shí)有蜂蝶穿花，山雀啁啾，幽谷生韻，靈山自鳴。      

       山頂古剎，名曰“佛來”，始建于唐貞觀年間。相傳玄奘西行歸來，曾于此駐錫講經(jīng)，見山民苦于旱澇，遂授以植梨之法，祈愿“佛賜甘霖，梨蔭眾生”。寺中現(xiàn)存宋碑一方，銘文記載：“佛來山梨花，乃禪心所化，觀之可明性，食之可延年。”千年香火不絕，檐角銅鈴隨風(fēng)作響，梵唄之聲與花香交織，恰似東坡詩(shī)云：“花落僧衣凈，風(fēng)搖禪榻清”。寺內(nèi)壁間，歷代文人題詠斑駁可見。太白醉書“梨云萬(wàn)疊映空明，佛國(guó)春風(fēng)不染塵”，墨跡猶存；陸游曾留“古寺梨花三月雪，山門不掩待游人”之句，字里行間可見禪意與詩(shī)心交融。今人亦效仿古人，于廊下懸紙筆，任游客題詩(shī)寄懷，花影墨香，相映成趣。

       鄉(xiāng)間老者常言，佛來山梨花有靈。昔年大旱，百姓跪于寺前祈雨，忽見梨花驟落如雪，三日后果得甘霖。自此，山民視梨花為神跡，每至花期，必設(shè)“梨神祭”，燃香燭、舞龍燈，祈愿歲歲平安。更有趣者，寺后古梨樹一株，樹干中空而生新枝，形如“佛手托梨”，鄉(xiāng)人謂之“仙梨樹”，游客多摸其枝以求福運(yùn)。民間亦傳，唐時(shí)詩(shī)僧寒山曾隱于此，常以梨為詩(shī)，其句“梨花似雪非關(guān)雪，禪心如水不沾塵”流傳至今。山間石徑旁，今立寒山詩(shī)碑，游人駐足誦讀，恍惚見古僧白衣勝雪，踏花而來。

       寺中藏經(jīng)閣內(nèi)，珍存《佛來山梨譜》一卷，詳載百余種梨樹形色、栽培之法，旁注“梨性清雅，宜伴禪修”。明代畫家徐渭曾繪《佛來山梨花圖》，卷中梨枝虬曲如龍，花瓣層疊似云，題跋曰：“畫梨如畫心，枝枝見佛性”。今人仿其筆意，于山間設(shè)“梨花畫廊”，水墨丹青與實(shí)景相映，引得無(wú)數(shù)丹青客揮毫潑墨。

       佛來山梨花，非獨(dú)自然奇景，實(shí)為人文精魄所化。千年古剎鐘聲回蕩，文人墨跡斑斑可考，民間傳說口口相傳，皆與梨花共成一卷“山水禪心錄”。游于此者，觀花亦觀史，賞景亦賞魂，方知一瓣梨花，可納萬(wàn)象；半山清風(fēng)，能滌千年。

      春賞梨花，夏啖鮮果。佛來山者，實(shí)為“花果仙山”。四月梨雪未褪，五月櫻桃已赤；七月桃李流霞，八月柿子如燈；深秋核桃滿枝，冬藏橘柚盈筐。游者可攀枝摘果，或林間野炊，或溪畔品茗，四時(shí)之味，皆得自然真趣。更兼山泉清冽，野菌豐茂，林間竹舍，炊煙裊裊，真?zhèn)€是“世外桃源，人間樂土”。

       佛來山梨花，天地之造化，人文之精魄。2025之春，花期限定，盛景難再。若君倦于塵囂，不妨?xí)航饫t紱，來此掬一捧山風(fēng)，醉一場(chǎng)梨雪。或攜佳人漫步林間，或扶老幼登臨絕頂，或獨(dú)坐石上聽花語(yǔ)，或倚樹旁拍美圖。“梨花候君，山風(fēng)待客”，佛來山，歲歲年年，靜候知音。

       此山此花，非獨(dú)春色，實(shí)為“時(shí)光之詩(shī)，生命之畫”。愿君來此，與梨花共舞，與古寺同禪，與山風(fēng)對(duì)飲，與星辰同眠。佛來山，豈止賞花？亦是一場(chǎng)“身心蘇醒”之旅矣！